FORMAS DE CUIDAR LA SALUD

Para los wayuu, los seres sobrenaturales, los muertos y los sueños tienen que ver con las enfermedades. Pueden causarla o curarla, pero también presagiarla o indicar los pasos necesarios para curarla. Los autores señalan la existencia de al menos tres sistemas de salud en la Guajira: el chamanismo, el curanderismo y la medicina occidental. Los wayuu acuden a este último sistema cuando se ven afectados por enfermedades tipo ayulee.
Cuando son enfermedades del “mundo otro” –enfermedades wanuiuu- acuden a la medicina tradicional, puesto que el médico del hospital no puede curar una enfermedad que no conoce y menos si no cree en sus causas (la salida del alma, por ejemplo).
La cultura wayúu es una cultura colombiana con muchas creencias y ritos. Un rito muy reconocido por las personas es el encierro de la majayut. Las plantas utilizadas en este  contexto son muchas pero no todas son reveladas, ya que es de tradición que el piache (mujer adulta) revele su conocimiento a  su sucesora. Estas son algunas de las utilizadas para el encierro de la majayut:
•Paliise (Bija Roja). Planta rastrera de hojas ovaladas, pequeñas, de color verde, abunda en la Makuira. En tiempo de lluvia tiene fores, las hojas se utilizan para curar diferentes enfermedades y posee un gran poder espiritual ya que se presenta en forma de persona en sueños.
•Mulua (Bija Blanca). Planta que alcanza hasta dos o tres m de altura. Crece en cualquier parte de la Alta Guajira, sus hojas son parecidas a la Bija Roja, pero lo que se utiliza es el tronco para la gripa. Para hacer incienso y para la tos se hacen bebidas.
•Jawaapia. Hierba de fores color malva, de escasa aparición en la Guajira. Se utiliza para “enriquecer la sangre” y como reconstituyente sus flores se muelen y hierven. Para hemorragias y diarreas las hojas se trituran y se hierven y se beben.

GALERÍA

FAMILIA WAYUU

Familia Wayuu.

La estructura social de los Wayúu es matriarcal. Los hijos heredan el apellido de la madre. La organización social wayuu se sustenta en clanes definidos por línea materna, dispersa y no corporativa. Los miembros de un clan comparten una misma condición social y un ancestro común. Existen veintidós clanes entre los que se destacan los Epieyú, Uriana oUliana, Iguana o Lipuana, Pushaina, Epinayu, Jusayu, Arpushana, Jarariyu, Wouriyu, Urariyu, Sapuana, Jinnu, Sijona, Pausayu, Uchayaru, Uriyu, Warpushana, Worworiyu, Pipishana y Toctouyu. El mayor porcentaje de población se encuentra en los clanes Epieyú con el 20,8%, Uriana con el 17,1% eI puana con el 16,2%.

presenta una estructura compleja, es de carácter matrilineal y clánica, teniendo unos 30 clanes. Cada uno con su propio territorio y su propio animal totémico.

Dentro de la familia extendida, la autoridad máxima le corresponde al tío materno, que es quien interviene en todos los problemas familiares y domésticos. Dentro de la familia nuclear, los hijos son dirigidos prácticamente por el hermano de la madre y no por el propio padre biológico. La mujer tiene un papel muy importante se puede decir que es la  conductora y organizadora del clan y políticamente son muy activas en su sociedad, son también muy activas e independientes.



TIPO DE CRIANZA DE LA FAMILIA
Entre los Wayú, el nacimiento de un niño ocurre en la casa, asistido por la madre de la mujer o una pariente próxima. Mientras la supervivencia del niño no sea segura, los miembros de su familia se alimentan con una dieta estrictamente reducida.

¨No se destaca la pubertad en los varones, pero las niñas están sometidas a un severo rito de paso. Cuando la muchacha empieza a menstruar, es sometida a un período de reclusión, al término del cual se ha convertido en mujer equipada para casarse. Durante el inicio de esta reclusión, la joven es completa o parcialmente rapada y luego instalada en una hamaca colgada cerca del techo de la casa. Durante los días siguientes es cuidada con alimentos vegetales especiales, llamados jaguapi, y observa una dieta rigurosa. En ese tiempo la bañan con frecuencia y la instruyen en las tareas femeninas, tejido, hilado, le imparten conocimientos sobre los procesos tradicionales de control natal, embarazo y quizás algunas técnicas eróticas.
COSTUMBRES FAMILIARES MÁS REPRESENTATIVAS
Ø CUENTOS Y TRADICIONES ORAL: la narración ocupa un lugar importante en la cultura wayüu. A través de ella se transmite los conocimiento ancestrales en forma espontanea. El narrador tiene una buena memoria, talento creador, es conocedor de tradiciones y cuenta con prestigio en su entorno. el cuento es la modalidad más usada para transmitir mitos, leyenda, historias y hechos cotidianos.


Ø     YONNA (CHICHAMAYA): la yonna o como se conoce popularmente al baile de la chichamaya, es la danza típica de los wayüu. Se realiza por pareja en forma circular (pioi). El hombre danza hacia atrás y de frente a la mujer, quien siempre busca tumbarlo. La mujer luce encima de su manta un pañolón (ko´usu) que le cubre desde la cabeza hasta los pies y el hombre luce guayuco decorado y karrast en la cabeza. 


Ø    EL TEJIDO: el tejido ha sido una tradición entre los indígenas wayüu. Es una labor que combinan con las demás actividades cotidiana: cuando van de viaje, cuando vende carbón, en los ratos libre, en las visitas y, últimamente, por oficio para venderle a los turista sus artesanía. Desde muy temprano edad  se les enseña a los adolescentes el arte de tejer. Los chinchorros guajiros son muy famosos y de una cálida y belleza extraordinaria. Además tejen las fajas de los hombres, guaireña, bolsos, pulsera, pellones, mochilas y los sombreros, que son elaborados por los hombres.

UBICACIÓN Y POBLACIÓN

LOS WAYUU.

Ubicación.

Ocupan unterritorio15.300 km2dentro del departamento colombiano de la Guajira, Colombia, y 12.000 km2 dentro del estado Zulia, Venezuela. El clima de sabanaxerófila al sur y occidente (Baja Guajira) y de estepa árida o semiárida al norte y oriente (Alta Guajira), es cálido y seco, la lluviosidad de esta región es muy reducida y sólo hay lluvias en el juyapu, entre septiembre y diciembre. 

Población.

Son el pueblo indígena más numeroso de Venezuela y de Colombia; representan cerca del 11% de la población del estado Zulia y cerca del 45% de la del departamento de La Guajira. El 97% de la población habla su idioma tradicional que es el wayuunaiki, el 32% habla el castellano. Un 66% no ha recibido ningún tipo de educación formal. La población wayú, según el censo de 1993, es de 144 003 personas de los cuales que representan el 20% de la población indígena de Colombia siendo el grupo más numeroso en Colombia. Según los datos estimativos de Venezuela, la población conjunta de los dos países supera los 400 000 wayús). La organización social es caracterizada por clanes de los cuales existen

Los Wayú se refieren así mismos simplemente como wayú. Usan el término Kusina para denominar a otros grupos indígenas y el término Alijuna para designar al blanco y, más generalmente, a toda persona que no sea Wayú. Los indígenas rechazan la interpretación de Wayú como indio. Prefieren traducir Wayú por persona o gente, mientras traducen Alijuna como "civilizado" y Kusina como indio.¨ (Vergara, 1987).

SALUD WAYUU